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　　家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

　　中华民族历来重视家风的建设和传承。家风作为一种言传身教的力量影响着一代又一代人。良好家风的共同特点是，崇德向善，明理知耻，讲求礼义。家风建设最终要落实到个人修养上。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”（《大学》）可见修身的重要性。修身是格物、致知、诚意、正心的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。“三严三实”将“严以修身”放在首位，可见做官先做人，做人先修身。

　　《颜氏家训》是中国古代家庭教育的典范，在历史上影响很大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。作者颜之推从小受到了良好的家庭教育，“吾家风教，素为整密”。因此将自身的立身、处世、治家、治学的经验，传给后世子孙，希望对子孙有所帮助。《颜氏家训》旨在“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人。”“德行、书翰、文章、学识”是颜氏家族历代传承不衰的家风和学风。

　　颜之推在《颜氏家训》中特别注重家风和学风建设。认为治家和治国同理，一定要赏罚分明。父母兄长要“以行为教”、“以学为教”、“以身为教”。读书治学是为了开发心智，提高认识，弥补不足，行道利世。

　　家风

　　教子婴孩是传统家教的共识，在孩子尚未懂事时，就要对其进行孝、仁、礼、义等方面的教育。该做的让孩子去做，不该做的要坚决制止。“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”否则“少成若天性，习惯如自然”，秉性形成后，不良习气就很难改了。

　　关于家庭内部关系的处理。颜之推认为家庭要和睦。夫妇、父子、兄弟、妯娌相处融洽是家族兴盛的基础。父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺是治家的基本原则。“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。”父子之间要有一定的距离，过分亲昵容易产生怠慢之心，不拘礼节就不易做到父慈子孝。兄弟者，“分形连气之人”，情同手足。兄弟之间如果不和睦，则子侄不爱；子侄不爱，则家族中的子弟都会互相疏远。有的人结交天下之士，相处融洽，兄弟间却疏而不亲，不知兄友弟恭。因此须自上而下推行，通过前人影响后人。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）

　　关于节俭与吝啬的问题。孔子云：“奢则不逊，俭则固；与其不逊也，宁固。”（《论语·述而》）节俭是指合乎礼制的节省，吝啬是指对穷困急难之人不加以救助。颜之推认为舍得施舍的人过于奢侈，节俭的人对穷人过于吝啬，如能“施而不奢，俭而不吝”就完美了。

　　关于治家宽严的问题。颜之推认为世间的一些名士，治家之道过于讲究宽厚仁慈，以至于日常饮食和用来馈赠亲友的东西，僮仆都敢从中减损。答应接济他人的钱物，妻子儿女却从中克扣，这是家庭的不幸。今天出事的领导干部中，有不少是因对家属、秘书、司机等管教不严，而造成个人锒铛入狱、国家财产损失。可见治家要有一定的法度，宽严得当，否则会适得其反。

　　颜氏家族淡泊名利、勤俭节约的传统来自其始祖颜回。孔子曾赞叹颜回安贫乐道的高尚德行：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）颜回一生清贫，不慕富贵，恪守儒家的道德修养，追求儒家的人生境界，为后世子孙树立了榜样，为颜氏家族的家风形成奠定了基础。

　　学风

　　自古士大夫的子弟，在几岁以后无不接受教育，“多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》”。成年以后，更加重视教育。“人生在世，会当有业”，年轻一代不能只依靠祖上的荫庇，因一官半职而忘记学习。只有通过勤学，方能立身于世。不论在哪个行业，学好了都可以安身立命。

　　梁朝在全盛时期，贵族子弟不学无术，养尊处优。颜之推痛斥这种现象，认为这种靠祖上荫庇、不劳而获的行为不是长久之计。如遇社会变革，这些贵族子弟因无真才实学而在乱世中颠沛流离，会成为社会庸流。如果有学问和技艺，随处可以安居。因此“积财千万，不如薄伎在身”，技艺中最容易学习且值得推崇者，无过于读书。“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”。

　　颜之推认为读书治学是为了“开心明目，利于行耳”。不是为了做官追求荣华富贵，而是为了明理，既不空谈也无不作为。不能以有学问之人的贫贱，和没学问之人的富贵相比较。要多向古人学习。在侍奉父母方面，学习古人与父母如何交谈，体察父母心意，不违父母心愿做事。在忠君报国方面，要学习古人守职无侵，临危授命，不忘诚谏，竭力维护国家利益。在勤俭持家方面，要学习古人如何恭谨节俭、谦卑自牧，以恭敬为立身之基，以礼让为处世根本。自知行为有过失，就要收敛、抑制。在金钱欲望面前，学习古人如何重义轻财，少私寡欲，体恤穷人，懂得施舍。在生死方面，颜之推反对因“贪欲”而“伤生”，因“谗慝”而“致死”。君子应该珍惜生命，但要敢于担当。因忠孝而被害，行仁义而获罪，舍身救国是君子应当做的。

　　“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）家风是一个家庭、家族世袭传承的良好的道德风尚，是中华民族优秀传统文化和道德伦常在家庭、家族中的价值体现。良好的家风建设有利于党风政风清明、社风民风淳朴。良好的学风有利于个人智慧的开发，道德修养的提升，社会不良风气的改进。通过家风与学风的建设与传承，可以更好地弘扬社会主义核心价值观，给社会注入正能量。(作者：张利国来源：中国纪检监察报,发布时间：2016-03-14 15:48）